“彩线轻缠红玉臂，幼符斜挂绿云鬟。”邻近端午，粽子起头唱主角，苏轼的这阙《浣溪沙·端午》，极度应景。
    少时，端午节前，家家门上插艾蒿菖蒲避邪。十里八乡，也会有赛龙舟的盛况，引得男女老小齐齐围观。我和幼同伴们会在脖子上挂着大人用碎布头拼起来的香包，相互比力，谁的最好看，最香。夜晚，我们坐在门前纳凉，边吃粽子边听表婆讲白娘娘端午饮雄黄酒现真相的故事；挂幌虻刈肺，为什么白娘娘喝了雄黄酒会现出蛇身。表婆就细细说，雄黄就是驱邪祟的，白娘娘正本就非人类，喝了天然就现了真相，吓死了许仙，才有后面盗仙草、水漫金山的故事。当我们还在名义游玩的时辰，表婆引燃干艾蒿，在屋里熏蚊子，让我们睡一个没有蚊虫滋扰的好觉。因而，幼幼孩童的我，感触艾蒿还有香包都是很神奇的器材。甚至很长的一段功夫里，在田间地头看见蛇，脑海里会空想它化成人身会是什么样子。童年的影象已经吞吐，但那些有趣的故事、富于典礼感的行为，成为一个符号，深深地印在脑海里。
    此刻，端午未到，各式优美的粽子、糕点、皮蛋、咸蛋起头了预热，似乎这个传统节日，重要就是一个“吃”字。2005年，邻国争先成功申遗“江陵端午祭”，给我们敲响了警钟。我们自己的文化，要自己守护、传承，并弘扬光大，要让下一代明显地知路，端午节的由来，它的文化内涵。
    端午节与春节、清明、中秋，共称中华民族四大传统节日，迄今已有2500余年汗青。它正本是夏季的一个驱毒避邪的节日，家家挂钟馗像、插艾蒿、挂菖蒲、系香袋、饮雄黄酒、采药，以避瘟疫。后来，因留想爱国诗人屈原，注入了新的文化内涵。相传，屈原被放逐于沅、湘流域，得知秦将白起攻破楚国都城郢，悲愤绝望，于五月五日写下遗嘱《怀沙》后，投江殒身。本地苍生闻讯划船相救，无果。为免屈原肉身葬身鱼腹，人们自觉划船江河以驱散鱼群，并掷米团于江中。这一风俗流传下来，逐步演变发展成五月初五赛龙舟和吃粽子的风俗。
    屈原是战国末期楚国人，毕生经历了楚威王，楚怀王，楚襄王三代。生于贵族，明于治乱，娴于辞令，创作了《离骚》《九歌》《天问》《九章》等名作。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”。“美政”失败，一路放逐，屈原但愿“明君贤臣”可能在鼎盛之年“两美相合”的欲望终于落空。他投江殉国，以一曲爱国主义的悲歌实现郁郁不得志的毕生。粽子，包裹的不只是糯米，而是路、义；龙舟，比的不是实力，而是勇往直前的勇气和和衷共济的团队心灵。
    文化的传承，必要一代代人的致力。所幸，传统文化越来越得到器沉，2009年9月，结合国教科文组织正式审议并核准中国端午节列入世界非物质文化遗产，成为中国首个入选世界非物质文化遗产的节日。我们要坚定文化自负，无论是驱除邪祟的美好欲望，还是长歌当哭的爱国情怀，端午节有丰硕的汗青渊源和深厚的文化底蕴，它既传统又浪漫，既庄沉又深情。文化和情怀，这，才是我们当长食不忘的心灵食粮，以文化人，以文培元，融入血液，代代传承。

（梅晓艳）