寺反很巧，最近刚刚看完一部有关戏剧的幼说，感触触摸到了一点戏剧的边角，意犹未尽，电视剧《鬓边不是海棠红》却刚好来到了我的面前，一看，真是情难自控，让素明天追剧不外三集的我破了通例，更让我对304am永利集团国粹“京剧”有了想要追忆的欲望。

    京剧发源于“徽班进京”，这四个字在我高中想书时的汗青课上就留下了深刻而简略的印象。而京剧就是在徽派演员进京后，逐步继承了古代戏曲的精华，并在徽剧的基础上融合了秦腔、汉剧等多多古老剧种的艺术成分和特点。因而，京剧固然只有两百多年的汗青，但它的心灵主题却是两千年的中华文化精华。京剧的唱腔和衣饰有着丰富的汗青文化底蕴，京剧“唱想做打”中的“做”，是传统跳舞与中国杂技的美满结合，而京剧的“脸谱”，更是成为中国传统文化的标识。所以，京剧已不仅仅是一个剧种，它更是中华光耀文化的百科全书！

    《鬓边不是海棠红》 剧中第14集，两个演员交锋，短短几分钟的舞台表演，一个妩媚动人，一个仙气飘飘，直击人的魂灵。那一头簪珠垂帘，那一抹水袖长舞，那一身丝绸刺绣的端庄妩媚，那身轻如燕的袅袅婷婷，那胡琴的幽幽咽咽……那种画面的震撼，让几多人痴了傻了醉了。难怪留洋归来的商人程凤台第一次在看到商细蕊《永生殿》里的杨贵妃后，会魂灵出窍会站在飘动的雪花里魂不守舍，也终于知路了母亲为什么会为了戏台远走他乡，也难怪商细蕊在演完赵飞燕以来会傻了一样
？聪返娜硕俗约，演戏的人感触肉身依然如故，只有穿越时空的魂灵在做一个千年的梦。这或许就是中国传统文化艺术的魅力吧！

    我竟然就有点懂京剧的感触了。我似乎听到了一场中华古典涝祺巨大的交响，看到了古老的敦煌壁画上的飞天舞女，触摸到了中国传统文化沧桑中的富贵和滚烫的体温，也看到了一袭水袖世界里的悲欢离合。忽然有点爱上京剧了，许是春秋的原因吧！老不看《三国》少不看《水浒》，男不看《红楼》女不看《西厢》，文化对人的影响力可谓惊涛拍岸又如星火燎原。而我，似乎到了能看京剧的年纪了，中国传统文化壮大的习染力让我为我们民族感应高慢和高慢。

    看这个剧的时辰，我对京剧行当其实一问三不知。曾学唱过《贵妃醉酒》和《梨花颂》，短短几句，练了数日，用了一身实力，能力成调。我想，戏班里面的“生旦净末丑”在台上所有喜怒哀乐的演绎，倒劓是“台上一分钟台下十年功”的岁月积淀。“人生如戏，戏如人生”，戏台上的悲欢离合演的是汗青的风起云涌，承载的却是时期的血肉和心灵。文化的情生何处魂归何方 ，在新冠病毒全球肆虐导致的文化迷茫中，的确值得好好思虑一番。“岂曰无衣，与子同袍!”此情此势，沉新来看这句诗，竟别是一番新的意味。

    文化的爱和情怀，应少一些暴戾之气，多一些教化和柔情，多一些上善之水和润物无声。自古以来，文化的命运与国度社稷的命运息息有关。诗经《卫风.伯兮》:“伯兮朅兮，国之桀兮。伯也执殳，为王先驱。焉得谖草，言树之背。愿言思伯，使我心痗。”孤寂的女性固然讨厌战争，但是，为了国度，他们饮下愁苦的酒，却要对出门的丈夫夸赞英武神勇。文化为国度擂响的战鼓从而逾越千年，而这首诗也成为一首柔情似水的经典爱国之诗，愁而不怨，把战乱时期的人心温情地凝聚起来。文人，爱着一个国度，就该为她凝聚战斗力，为她的磨难奔走，为她的伤口疗伤。

    文化的繁盛根植于经济的发展 ，唐佑装开元盛世”，唐明皇知音律，又敬佩法曲，是以选子弟三百，教于戏班，后来与戏曲艺术联系一路，称为“戏班”。经济繁盛催生了对娱乐文化的需要。戏班里，化儿女情长为侠骨丹心之人触目皆是。京剧表演大家程砚秋在 抗战期间，为免于为敌伪演出，握别心爱的舞台，归隐乡野。戏班大家周信芳 ，演出《洪承畴》，报复伪满汉奸；演出《徽钦二帝》，激励民多的爱国周到。他的代表剧目大多阐发爱国、正义的主题思想。荀慧生先生为回绝侵华日军唱戏，被迫逃离家园，为此他在北京的住宅被汉奸占据。他常言：“绝不与汉奸为伍！”1937年二十九路军在抗击侵华日军最艰巨的时辰，他毅然将义演所得全数捐献给二十九路军，用于采办飞机。

    文化的命运应该与国度的命运一路沉浮。爱国是一幼我最根基最朴素最长期的感情，时期分歧，只是大局上的差距而已。文化的太息和发愁应该是为了民族的兴衰。屈原之成为爱国诗人，是由于汨罗江上永恒了二心灵的长歌。文化的骨骼实则是铁骨铮铮。

    毛主席的《如梦令·元旦》很适合现段日子拿出来吟诵:“今日向何方，直指武夷山下。山下山下，风展红旗如画。」剽样的大气磅礴，这样的振奋人心，足以舞动乾坤，与中国京剧在汗青舞台上的叱咤风浪有异曲同工之妙。毛泽东在革命时期的血雨腥风里已经创作了大量诗词，他的诗词里满是豪情壮志，它们是中国革命的壮丽史诗。

    文化的风骨，当是“吐反梨蕊三分白 ，借得梅花一缕魂。”传统文化如斯，现代文化亦该如斯！

(肖爱梅)